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论说一切有部“实有”思想对慧远之影响
夏金华
内容提要 慧远是中国早期佛教的著名高僧。他的思想理论对以后的中国佛教产生过重大而又深远的影响。本文讨论的内容主要集中在他通过《阿毗昙心论》一书，接受说一切有部的毗昙学说，特别是其中一切法实有的思想，因而认为，法性是法真性，是不变的实体。这与“缘起性空”的般若学说是不一致的，所以受到鸠摩罗什的批评。另一点是慧远十分欣赏犊子部...
夏金华
|五明研究|
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影响来讲，也是有相当分量的。著名者如僧肇被誉之为“解空第一”，他的佛学思想达到了中国佛教般若学的顶峰，是佛教中国化的关键人物。他对后世的三论宗和禅宗也产生了重大影响。竺道生精研《涅磐》诸经典所体悟倡导...
尚永琪
|五明研究|
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当时的两大名僧：北有鸠摩罗什，南有慧远。北方的鸠摩罗什对佛教的贡献在于译经（据《高僧传》记载，鸠摩罗什于长安时译经三百余卷）；而南方的慧远其贡献在于般若学及弥陀净土思想的推广。如再细究这二人的居所、...
游芳铭
|五明研究|
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。虚老当时任云南省佛教会监察委员。在昆明期间，太虚应各方要求，从是年的五月二十六日起，在省佛教会宣讲《大乘妙法莲华经》、《普门品》，并接见各界学佛同仁，详为解答；在华亭寺讲《般若波罗蜜多心经》；在省...
法缘法师
|五明研究|
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，流念散尽，即是禅定波罗密。一心念佛，正念分明，不受邪惑，即是般若波罗密。[[16]]
接着，他针对关于念佛法门的错会，恺切指出：
今时有人不识念佛功能，反视为浅近法门者，确是错会不少，自...
黄公元
|五明研究|
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“无情有性”说，即没有情感意识的山川、草木、大地、瓦石等，都具有佛性。禅来更是强调：“郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是法身”，大自然的一草一木都有其存在价值。基于这一缘由，清净国土、珍爱自然是佛教徒的...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
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，还有什么事情？没事！今天世界乱，我心不乱。世界有灾难，我住的这个地方是净土，这个净土永远不会毁坏。这个道理就是“境随心转”，这个道理很深。佛讲般若讲了二十二年，实际上讲就三句话，告诉你世出世间一切法...
佚名
|论坛精华|
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持名号，如《文殊般若》。
带说者，诸同部同类之外，复又诸经，虽不专谈净土，其中带及劝赞往生也。(略)”
上面莲池所说的“部”、“类”，相当于源空的“正”，“非部非类”则相当于“傍”。同时...
德澄法师
|五明研究|
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赞普穆赤赞普之时,“觉邬兰察担任苯教神师,建立苯教城堡‘科玛乃邬琼宫’,从象雄请来以大学者辛·南喀囊哇托坚为首的108名苯教师,在吐蕃创建了45座苯教聚处,翻译了《般若》?《聚合》等多部经典,又‘将净天字...
罗布江村 杨嘉铭
|五明研究|
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口头禅”，真正的空只是在彻悟后的情况下，才变成“有”。所以只有突破语言的局限和阻碍，才有望体会到真空，证得般若，才能得到“大脱空”的境界。所说的“山河大地是佛，草木丛林是佛”，指的不是山河大地、草木丛林...
妙慧 周会明
|五明研究|
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